Erich Fromm e a psicanálise humanista

Erich Fromm e a psicanálise humanista

De acordo com Erich Fromm, a principal tarefa do ser humano é dar à luz para se tornar o que realmente é, gente mais nobre, mais forte, mais livre . Seus pensamentos e reflexões revelam o ponto de vista humanista eao mesmo tempo revolucionário de uma figura que desempenha um papel muito importante no campo da psicologia. Erich Fromm também é considerado o filósofo do amor.

Por falar em psicanálise, há quem se engane em considerá-la uma entidade rígida e específica que se baseia apenas nos conceitos, dinâmicas e abordagens formuladas e adotadas por seu pai, Sigmund Freud. Na realidade, a psicanálise também abrange diferentes escolas e formas de pensamento que se afastam das palavras e ideias de Freud .



Somente aqueles que têm fé em si mesmos podem ser fiéis aos outros. Erich Fromm

Erich Fromm é uma das figuras que se distanciaram do pensamento freudiano. Na década de 1940, este famoso psicólogo social de origem judaico-alemã decidiu romper com a doutrina psicanalítica do Instituto de Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt e renovar completamente a teoria e prática de psicanálise adotando uma abordagem mais cultural e humana . Por exemplo, ele reformulou o conceito de desenvolvimento da libido com um mais prático em que anunciava e articulava os processos de assimilação e socialização do indivíduo.



Sem medo de cometer erros, podemos dizer que Fromm foi um dos pensadores e filósofos mais influentes e fascinantes, bem como um dos maiores representantes do Humanismo do século XX . Suas três obras mais importantes, Escapar da liberdade , A arte de amar é O coração do homem , são o legado de um universo de pensamentos, reflexões e teorias em que a psicologia se faz acompanhar da antropologia e da história e onde Sigmund Freud e Karen Horney continuam presentes.

Erich Fromm e a crise sistêmica da sociedade ocidental

Para compreender a teoria da psicanálise humanista de Erich Fromm, é necessário conhecer sua pessoa, suas origens e o contexto, a realidade em que viveu. Só assim podemos compreender o que norteou e inspirou suas teorias.



Quando lemos sua autobiografia, Além das correntes da ilusão , referindo-se aos anos da infância e da adolescência, de imediato compreendemos que para o filósofo não foi um período feliz. O pai de Fromm era um empresário bastante agressivo, sua mãe sofria de depressão crônica. Fromm foi educado em um ambiente bastante rígido de acordo com a filosofia do Judaísmo Ortodoxo . Naqueles anos, ele viveu duas experiências particularmente tocantes.

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O nacionalismo é nossa forma de incesto, é nossa idolatria, é nossa loucura. O patriotismo é sua seita. Erich Fromm
O primeiro foi o suicídio de uma garota de 25 anos por quem ele estava apaixonado . Ela era pintora e era muito ligada à família, principalmente ao pai. Este último morreu repentinamente e poucos dias após sua morte, sua filha decidiu se suicidar. Esse episódio levou Fromm a se perguntar “Por quê? O que tanto motiva as pessoas? '.

A segunda experiência foi a eclosão da Primeira Guerra Mundial. Ele entrou em contato com o nacionalismo, a radicalização das massas, mensagens odiosas e a eterna distinção entre 'nós' e 'eles', entre 'nossa' identidade e 'eles', entre 'nossa' religião e 'deles', 'nossa' visão do mundo, única, e 'Eles', não é aceitável.

O mundo estava se desintegrando e as rachaduras não apenas abriram passagens intransponíveis entre os poderes, mas também iniciaram um período de crise sistêmica para toda a sociedade. Todas as teorias psicológicas, filosóficas e sociais anunciadas até então tiveram que ser reformuladas em busca de respostas e explicações para tal caos.

Uma visão de compreensão e esperança no homem

Ler a obra de Erich Fromm é quase fundamental para compreender o período de crise de valores, princípios e políticas sociais que se iniciou na primeira metade do século XX com as duas guerras mundiais que minaram a fé na humanidade.

Contudo, ler Fromm é uma forma de se reconciliar com a humanidade, porque fala de esperança e acima de tudo usa os grandes recursos das ciências humanas para iniciar uma transformação positiva e criativa .

Vejamos agora os princípios básicos da teoria de Fromm.

Do homem biológico-mecanicista ao homem biológico-social

Erich Fromm aceitou a maioria dos conceitos desenvolvidos por Sigmund Freud: o inconsciente, a repressão, os mecanismos de defesa, a transferência, o conceito de sonho como expressão do inconsciente e, obviamente, o papel da infância no desenvolvimento de muitos problemas psicológicos.

  • No entanto, Fromm não aceitou a visão do homem como uma entidade biológico-mecânica , como um ser que responde apenas à vontade do Id (ou Id) e que deseja satisfazer os impulsos intrínsecos de agressão, sobrevivência e reprodução.
  • Erich Fromm falou do homem biológico-social para exaltar a “psicologia do ego”, para a qual as pessoas não se limitam exclusivamente a reagir ou defender seus próprios impulsos ou instintos. É preciso ampliar os limites e atentar para o aspecto social , porque, por exemplo, os números mais significativos para as crianças às vezes podem causar traumas ou dificuldades.
  • As relações interpessoais são a estrutura de suporte que substitui a teoria clássica da evolução da libido como conceito motivacional e mecanicista na figura do ser humano.

O ser humano é livre

As teorias de Fromm não são afetadas apenas pela influência de Freud e Karen Horney. Na verdade, falar de Fromm também significa falar de Marx. É preciso levar em conta o contexto social da época, a crise de valores, as respostas vãs sobre o porquê de certos comportamentos humanos , por causa das guerras, do nacionalismo, do ódio, da diferença de classes.

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Não fazia sentido nem servia adotar o ponto de vista biológico-mecanicista de Freud. Os princípios de Marx combinavam melhor com as premissas de Fromm. Segundo Marx, não era apenas a sociedade, mas sobretudo o sistema econômico que determinava as pessoas.

Ainda hoje nos identificamos nas palavras que lemos nos textos de Fromm , são mensagens que não podem nos deixar indiferentes.

Nossa economia de consumo e de mercado se baseia na ideia de que a felicidade pode ser comprada. Porém, tenha cuidado, porque se você não tiver dinheiro para comprar algo, você perderá qualquer oportunidade de ser feliz. É preciso lembrar que só o que vem do nosso compromisso, de dentro de nós, custa “menos” e nos torna mais felizes.

Um aspecto muito interessante das teorias de Fromm é que, apesar de o ser humano ser influenciado pela cultura e pelo sistema econômico, ele pode sempre e em qualquer caso lutar por um propósito: o liberdade . Fromm, de fato, encorajou as pessoas a irem muito além dos determinismos de ferro de Freud e Marx, para desenvolver algo que é inerente à natureza humana: a liberdade.

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De acordo com Fromm, as pessoas, assim como os animais, respondem a alguns princípios biológicos . Nascemos com corpo, amadurecemos, envelhecemos e lutamos pela sobrevivência. Porém, além desse limite, tudo é possível. Se pudemos, por exemplo, progredir das sociedades tradicionais da Idade Média para a sociedade atual, não podemos desistir neste processo de busca de maior liberdade, maiores direitos e maior bem-estar.

A liberdade é um conceito muito complexo, mas para alcançá-lo, é preciso cultivar a responsabilidade individual e a respeito social . Se fugirmos ou não lutarmos por isso, corremos o risco de nos depararmos com alguns cenários que todos conhecemos:

  • Autoritarismo.
  • Destrutividade (que inclui agressão, violência e suicídio).
  • Obediência automatizada, pela qual a pessoa se torna um 'camaleão social', ou seja, assume a cor do seu ambiente sem protestar.

O filósofo desenvolveu essas três ideias em um trabalho muito interessante que vale a pena consultar, Escapar da liberdade .

Os fundamentos da psicanálise humanista

Ao contrário dos psicanalistas clássicos que todos conhecemos, Fromm não se especializou em medicina ou psiquiatria. De fato não era médico, tinha estudado sociologia, por isso não era bem visto ou aceito pelos colegas . Seu relacionamento com Karen Horney era muito complexo e muitos psicólogos o consideravam mais um teórico de campo do que um psicólogo ortodoxo.

O amor é a única resposta sensata e satisfatória para o problema da existência humana. Erich Fromm

Porém, é nisso que reside a autêntica grandeza de Fromm, sua visão mais ampla e completa do ser humano: nem tudo responde a uma patologia orgânica, às forças da biologia, mas é a cultura, a família e essencialmente a própria sociedade que impõem limites e vetos à expressão do ser. .

Vejamos agora os fundamentos da teoria da psicanálise humanista de Fromm.

Pontos-chave para compreender a abordagem psicológica de Erich Fromm

Abaixo ilustramos alguns pontos principais para entender a psicologia de Fromm:

  • A pegada humanista de Fromm oferece uma nova abordagem ao conceito de doença. O psicanalista é obrigado a reformular não só a definição da doença, mas também os instrumentos com que a aborda.
  • A finalidade do profissional é facilitar o encontro da pessoa consigo mesma. Usando uma linguagem mais atual, o especialista deve 'promover o desenvolvimento pessoal a fim de alcançar o felicidade ' .
  • Tal coisa só pode ser alcançada aumentando a responsabilidade e o amor próprio.
  • Ao receber um paciente, não convém focar apenas no aspecto patológico, nos sintomas da doença ou nos constrangimentos negativos. É necessário detectar as qualidades e aspectos positivos da pessoa para facilitar a técnica terapêutica.
  • O único objetivo da psicanálise não deve ser fornecer um mínimo de ajuda para que a pessoa mude. Acima de tudo, deve proporcionar à pessoa estratégias para se reintegrar à sociedade, para se sentir mais forte, mais capaz, mais preparada e mais conscientes de que existem aspectos 'doentios' na interpretação da realidade que grande parte da sociedade considera válidos.
  • A psicanálise deve acompanhar o progresso da ciência, as mudanças da sociedade, deve compreender a cultura em que vivemos, bem como as condições econômicas e políticas, para melhor ajudar as pessoas. Vincular a uma visão reducionista seria um grande erro .
  • O profissional deve usar linguagem compreensível, transparente e clara. Além disso, não deve projetar uma imagem de poder ou superioridade.

Concluindo, a contribuição de Fromm representa um enorme avanço não só no campo da psicologia, mas também na filosofia. Embora muitos considerem suas teorias como 'utopias', a verdade é que Fromm conseguiu dar uma impressão mais real à psicanálise , para ajudar as pessoas a amadurecerem para melhor. Uma abordagem, a de Fromm, que vale a pena relembrar e aprofundar. Esperamos que este artigo seja um convite para isso.

Referências bibliográficas:

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Fromm, E. (1977), Ter ou ser? , Milão: Mondadori.
Fromm, E., Maccoby, M. (1970), Caráter social em uma aldeia mexicana. Um estudo sócio-psicanalítico, Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall.
Fromm, E. (1971), A crise da psicanálise , Milão: Mondadori.
Fromm E. (1965), O coração do homem. Sua disposição para o bem e o mal , Roma: Carabba.
Fromm E. (1971), Humanismo Socialista , Bari: Daedalus.
Fromm E. (1972), A missão de Sigmund Freud. Análise de sua personalidade e sua influência , Roma: Newton Compton.
Morin, E. (2000), A cabeça bem feita, Reforma do ensino e reforma do pensamento na época da globalização , Milão: Raffaello Cortina Editore.

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Bibliografia
  • Fromm, E. (1983) The pathology of normality. Barcelona. Editorial Paidós Ibérica.
  • Fromm, E. (1989) From Having to Being, Barcelona. Editorial Paidós.
  • Fromm, E., Maccoby, Michael (1979) Socio-psychoanalysis of the Mexican camponês. Fundo de Cultura Econômica.
  • Fromm, E. (1986) Ética e psicanálise. México. Fundo de Cultura Econômica.
  • Fromm E. (1977) O coração do homem. Seu poder para o bem e para o mal. México. Fundo de Cultura Econômica.
  • Fromm et all (1974) Socialist Humanism. Bons ares. Editorial Paidós.
  • Fromm E., Humanismo como filosofia global do homem. In: FROMM, Erich: Sobre a desobediência. Barcelona.Morín, E., La Cabeza bem posicionada. Bases para uma reforma educacional. Repense a reforma. Repense o pensamento. Bons ares. Nova Visão Editorial