Ética de Kant: imperativo categórico

É um bom momento para lembrar a ética de Kant, especialmente se a sociedade se ajoelhar diante dos interesses individuais e partidários.

Ética de Kant: imperativo categórico

A história da filosofia é a história das revoluções, em termos de conhecimento, moral, política, economia. Nele encontramos figuras admiradas e odiadas, uma delas é Immanuel Kant. Você conhece o conhecido filósofo de Königsberg e a ética de Kant?



Muitas anedotas são contadas sobre o filósofo alemão. Diz-se, por exemplo, que ele era tão rotineiro que seus concidadãos acertavam o relógio em sua caminhada das cinco horas. Os biógrafos também destacam sua falta de ambição, seu amor pelo país onde nasceu e morreu, interesse em relacionamentos intelectualmente estimulantes.



Estamos falando de um amante da física, matemática e ciências em geral. Ele era apaixonado por geografia e um professor carismático : muitos alunos viajaram para Königsberg para assistir a suas palestras, nas quais raramente havia uma vaga. Apaixonado pelo conhecimento, tinha consciência de ser ao mesmo tempo a semente desse amor em seus alunos.

Ele foi criado em um ambiente religioso e perdeu sua mãe quando era muito jovem. Mesmo assim, a mulher teve tempo de ensiná-lo a olhar e nomear estrelas; uma memória que Kant teria desenhado com afeição por sua própria Crítica da razão prática . A educação recebida foi sobrecarregada por uma religiosidade muito marcada , o autoritarismo, o dogmatismo e a opressão que reinavam no meio social da época e, por extensão, no campo educacional.



“Duas coisas enchem a alma de admiração e veneração sempre novas e crescentes, quanto mais frequentemente e por mais tempo o reflexo as trata: o céu estrelado acima de mim e a lei moral em mim. Não preciso procurar essas duas coisas e simplesmente supô-las como se estivessem envoltas em trevas ou no transcendente fora do meu horizonte; Eu os vejo na minha frente e imediatamente os conecto com a consciência da minha existência ”.

- Renda -

Revolução de Kant

Joan Solé, uma escritora espanhola, associa a relação entre Kant e Hume ao filme O pirralho por Charlie Chaplin. No filme, o pirralho apedreja as vidraças para permitir que seu pai ofereça seus serviços como vidreiro viajante.



Hume seria o pirralho, que destrói muito da teoria do conhecimento estabelecida até aquele momento e baseada sobretudo no pensamento de Descartes . Kant é o vidreiro.

“Kant encontrou o vidro estilhaçado e se ofereceu para substituí-lo, colocando o vidro moído em seu lugar [...] para que os filósofos tivessem consciência de que viam o mundo através do vidro translúcido. Portanto, a revolução proposta por Kant em termos de conhecimento foi evidenciar uma ideia na qual a psicologia fundamenta muitas de suas intervenções atuais. “Nossas ideias estão longe de ser uma reprodução fiel do mundo”.

Para Kant, talvez a filosofia tivesse sido capaz de sair da Caverna de Platão . No entanto, seguindo Hume, isso não significa que se possa realmente contar com ferramentas suficientes para acessar o mundo como ele é (númeno).

Em contrapartida, supera o relativismo em que os empiristas nos mergulham 'Kant retém a impressão de percepções sensíveis registradas pela intuição, mas a inclui em formas e padrões que não são dados pela sensibilidade, mas fixados pelo sujeito'.

O imperativo categórico: o cerne da ética de Kant

Kant pretendia que a ética fosse uma expressão da racionalidade. Se o leitor curioso quiser ir à sua exposição original, pode encontrá-la no Crítica da razão prática é Fundação da metafísica dos trajes - obras a serem digeridas com muito mais calma do que este artigo, embora talvez não sejam, de todas as obras do filósofo, as que mais testam nossa compreensão como leitores.

El verdadero amor es para siempre

Por outro lado, o imperativo categórico representa a era da ética, assim como o Iluminismo foi para o conhecimento. A ética de Kant é tão poderosa porque transcende as circunstâncias, a individualidade ou o ser condicionado. Ao mesmo tempo, não é uma ética que o prive da liberdade.

É antes fiador porque adquire sentido justamente nesta liberdade. Por fim, destaca-se por ser um fim em si mesmo, não está sujeito a felicidade, amor ou prazer . Não é um meio para se sentir melhor consigo mesmo, um colchão viscoelástico para sua autoestima.

Seguir a ética de Kant, formal e universal, exige um certo esforço

Não vem naturalmente, pois nosso compromisso com isso é o dever, a obrigação, o imperativo. ' Aja apenas de acordo com a máxima de que, ao mesmo tempo, você pode querer que ela se torne uma lei universal ' .

Em outras palavras, nossas ações respeitam a ética de Kant se suscitam o desejo de que todos ajam da mesma forma. Este é o ponto de inflexão copernicano de Kant: a ética não existe como um produto da liberdade, da imoralidade ou da existência de Deus, mas sim estabelece uma base para a existência do resto dos elementos .

Estátua de Kant em Kaliningrado.
Estátua de Kant em Kaliningrado.

Se levantarmos nosso olhar para o mundo, vamos perceber que a ética de Kant não governa de forma alguma . O poder, ou a aspiração ao poder, o medo da incerteza, a necessidade de segurança parecem ser motivações muito mais poderosas do que operar com a intenção honesta de que essa conduta seja universal.

Damos as boas-vindas a quem entra no nosso país, desde que leve dinheiro consigo; assinamos a paz quando é mais conveniente do que a guerra; apostamos na verdade se nos der mais lucro do que a mentira. Kant morreu há duzentos anos, mas provavelmente ainda não começamos a entender sua mensagem .

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