Os três macacos sábios e a boa vida

A metáfora dos três macacos sábios remete a uma máxima de Confúcio que nos convida a recusar ver, ouvir ou falar mal. Uma das condições para se obter uma boa vida.

Os três macacos sábios e a boa vida

Todos nós vimos a representação dos três macacos sábios : um cobrindo a boca, outro as orelhas e o último cobrindo os olhos. É uma escultura em madeira que data do século XVIII e que alude ao bem viver no sentido mais lato do termo.



A escultura está encerrada em uma moldura de madeira no Santuário Toshogu, Japão. Mais exatamente, em uma cidade localizada em uma região montanhosa ao norte de Tóquio. Três horas macacos sábios si chiamano Mizaru, Kikazaru e Iwazaru. Na ordem, esses nomes significam: não vejo, não ouço, não falo. Mas o que isso tem a ver com uma vida boa ?



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Tudo parece indicar que a escultura se inspira em uma máxima de Confúcio. 'Não veja o mal, não ouça o mal, não ouça o mal, não fale o mal.' O significado não é fechar-se totalmente ao mundo, mas recusar-se a entrar em contato com o mal, característica da arte de bem viver.



“Fuja da tagarelice, para não ser considerado um dos seus fomentadores: ninguém faz mal ao calar-se, faz mal ao falar”.

-Marco Porcio Catone-

Os três macacos sábios e os ensinamentos de Confúcio

A máxima de Confúcio nos convida a recusar entrar em contato com o mal. Mas isso faz sentido? A primeira coisa que entra nisso mente é que podemos nos recusar a ver, ouvir ou falar do mal, mas ele não desaparecerá do mundo. No entanto, poderíamos nos fazer outra pergunta: falar ou saber sobre o mal traz algo para nossas vidas?



Há uma parte paranóica de nós mesmos que sente prazer neste contato com o mal . É possível nos justificar dizendo a nós mesmos que estarmos cientes da perversão do mundo nos protege dessa ameaça. Por exemplo, se sabemos que muitos roubos acontecem em uma determinada rua, isso nos permitirá evitá-los, diminuindo assim o risco de sermos vítimas.

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Parece lógico, mas basicamente não é. Primeiro, porque o mal é a exceção e não a regra no mundo . Todos nós temos um lado destrutivo, mas não deve ser classificado como mal. Muito mais são aqueles que vivem de forma honesta e construtiva.

Em segundo lugar, ficou demonstrado que ficar nervoso e tenso é um dos fatores que os ladrões avaliam antes de atacar alguém. Em outras palavras, algozes e vítimas compartilham códigos comuns.

Estátua de confúcio

A inclinação para o mal e uma vida boa

Se podemos viver sem estar cientes dos últimos avanços da física quântica, por que não podemos viver sem conhecer os atos perversos que estão ocorrendo no mundo? Aqui também deve ser dito que há razões para pensar que assistir a atos cruel , pessoalmente ou na televisão, você aumenta nossa destrutividade ou potencial vitimização .

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Isso tem a ver com neurônios-espelho. O cérebro nem sempre é capaz de distinguir a realidade da fantasia. É por isso que ficamos assustados com filmes de terror. Sabemos muito bem que não são reais, mas ainda assim nos assustam.

Vendo, ouvindo ou falando sobre o mal, podemos ver um efeito muito tóxico em nós mesmos. Isso poderia alimentar o monstro de medo ou a perversão dentro de nós. Ambos estão lá e podem crescer se os alimentarmos. Confúcio estava certo.

Homem assustado fugindo dos pássaros

Higiene mental

A escultura dos três macacos sábios é um guia para o bem viver e constitui um princípio fundamental de higiene mental. Ver, ouvir ou falar do mal pode nos levar a um estado de angústia. Esquecemos que existem mais pessoas boas do que más no mundo. Porém, vamos nos convencer do contrário: sentimos que estamos em uma realidade onde muita coisa pode nos acontecer. Bruto , em qualquer momento.

Muitos se perguntarão se realmente somos vítimas do verdadeiro mal. Nesse caso, a abordagem de Confúcio continua válida. O ideal é trabalhe nesta experiência para diluí-la e afastá-la de nós . Evite que se transforme num eixo sobre o qual gravita a nossa vida.

Pássaro saindo de cerca de arame farpado

Tudo o que é escandaloso, perverso e cruel vende. Tudo isso faz parte de um tipo de pornografia da dor, que assusta e fascina o ser humano . Esse terror e esse fascínio são neuróticos. A arte de viver bem depende da perspectiva com que encaramos o mundo. Nesse sentido, recusar-se a ser testemunha ou perpetrador de atos malignos tem enorme validade.

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