Mito do navio dos tolos: 3 lições

Mito do navio dos tolos: 3 lições

O mito do navio dos tolos começou a ser citado no ano de 1486, no alvorecer do Renascimento . Um homem chamado Sebastian Brant escreveu um longo poema chamado O navio dos tolos ou navio stultifera . Este poema fala de uma viagem marítima feita por 111 loucos a um lugar chamado Narragonia e que segue para o país de Cuccagna.

Hieronymus Bosch, conhecido como Hieronymus Bos em italiano, foi ainda mais direto. Ele desenhou uma pintura chamada 'O Navio dos Tolos'. Ele moldou a peregrinação de um grupo de tolos viajando sem rumo pelo mar. A metáfora do mito do navio dos tolos é que aqueles que não se enquadram nos padrões da razão coletiva devem permanecer à mercê do mar. Eles estão destinados a uma vida errante, sem pátria, sem solo firme. Feito de nada além de uma perambulação sem fim.

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'Talvez um dia não saibamos exatamente o que poderia ter sido a loucura.' [...]
Por que a cultura ocidental rejeitou do lado das fronteiras exatamente o que poderia muito bem ter reconhecido, em que de fato se reconheceu de forma oblíqua? Por que ele afirmou claramente a partir do século XIX, mas também já da idade clássica, que a loucura era a verdade nua e crua do homem, e ainda assim a colocou em um espaço neutralizado e pálido onde era como se fosse cancelada?'

-Michel Foucault-

Michell Foucault em seu História da loucura na era clássica alude ao mito do navio dos tolos . Ele argumenta que pode ser baseado em fatos reais, já que alguns da Antiguidade e da Idade Média mencionam navios com 'cargas sem sentido'. De acordo com esses relatos, os loucos não podiam atracar em nenhum porto. Eles tinham que ficar longe de todos.

O mito do navio dos tolos é a base da própria essência do conceito de loucura , incluindo a resposta da empresa e o tratamento que automaticamente se aplicaria a ela. A partir dele podemos extrapolar vários ensinamentos; hoje oferecemos três.

Ensinamentos do mito do navio dos tolos

1. A loucura é intolerável para a sociedade

Na Grécia antiga, houve uma primeira abordagem para o estudo de mente . Havia alguma ambigüidade sobre a insanidade , primeiro era considerada uma condição demoníaca e depois, com Hipócrates, um desequilíbrio dos humores do corpo que precisava ser tratado com uma dieta adequada. Algo semelhante aconteceu em Roma.

Loucura na Idade Média, pintura de William Hogarth

Com a Idade Média a loucura entrou definitivamente no terreno do sobrenatural . Não se falava de loucura propriamente dita, mas de posse. Nesta época, como em outras anteriores, o ostracismo e a segregação eram um tratamento normal para aqueles que sofriam de transtornos mentais.

Aparentemente sempre as empresas consideram intolerável a presença de quem faz um discurso que se afasta do motivo predominante, uma vez que é considerado uma ameaça. Foucault fala nisso como uma ameaça à ordem estabelecida e, portanto, uma causa de medo e é punível com a segregação. Há quem defenda que o mito do navio dos tolos encontra as primeiras expressões na Grécia, uma forma de exclusão para 'salvaguardar' o 'bem comum'.

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2. A brutalidade

Ao contrário de outros enfermos, o louco não tem pena, é temido . Apesar do problemas mentais não são “contagiosos”, como seria a lepra ou a tuberculose, por exemplo, geram rejeição profunda. Essa recusa frequentemente se traduz em brutalidade.

O mito do navio dos tolos representa um caminho intolerante e cruel para o doença mental. No entanto, a segregação é apenas uma das formas 'menos radicais' de lidar com a insanidade. Havia, e existem, outras práticas muito mais brutais. Em muitas ocasiões, pessoas com transtornos mentais foram torturadas.

Mito do navio dos tolos

Na Idade Média, os 'tolos' eram queimados, espancados e muitas vezes tratados como animais. Acreditava-se que havia “o pedra da loucura “E que isso estava no cérebro. Muitos foram mutilados para extrair esse elemento do mal. Com a era moderna espalhou-se a ideia de que os loucos deveriam ser isolados em vez de enviados em uma jornada errante, como aconteceu no navio dos tolos.

3. O conceito de loucura é difundido e impreciso

Nem mesmo no século 21 existe um conceito definitivo de loucura, muito menos em outras épocas. Na Idade Média e na idade moderna, tudo o que se desviou da norma foi definido como insano. Todos os déficits cognitivos, rebeldes, prostitutas e quase todos que não correspondiam perfeitamente aos parâmetros predominantes caíram neste termo.

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Muitos de vocês, sem dúvida, ficarão surpresos ao descobrir isso, talvez pensem que felizmente nos tempos modernos as coisas mudaram. Contudo, a mudança não foi tão notável, vivemos em uma sociedade que só admite delírios coletivos . Por exemplo, em muitos países ao redor do mundo, certas pessoas acreditam que valem mais do que outras apenas porque usam uma determinada marca. Essa crença não é considerada insanidade. Por outro lado, um discurso apoiado por apenas um indivíduo é visto como doente e, portanto, é tratado em conformidade.

Quarto de hospital psiquiátrico

Ainda hoje, as doenças mentais costumam ser tratadas com crueldade. Às vezes, essa insensibilidade surge dentro da mesma família daqueles que sustentam discursos delirantes ou são vítimas de alucinações. A exclusão continua sendo uma forma de enfrentar essa situação. Como no mito do navio dos tolos, muitas pessoas com problemas mentais eles são abandonados à própria sorte nas ruas de muitas cidades ao redor do mundo, ou são forçados a entrar e sair de instituições psiquiátricas, que raramente procuram apoiá-los e promovê-los. Segregação, segredo e dissimulação continuam a ser impostos, como se fosse uma realidade que se desvanece escondendo-se debaixo do tapete.

Eu posso fazer muita loucura, mas não sou louca

Eu posso fazer muita loucura, mas não sou louca

Enlouquecer é um sinal de liberdade que nada tem a ver com loucura. Simplesmente dá asas a uma possibilidade: tomar um caminho diferente